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  • 泉州傀儡目连探略

    试雷有声》这一节目,于是观音对雷有声的考验,不仅仅是路途险恶,还加上一层“色欲关”,这样更有利于刻画人物,也使戏剧情节更加跌宕多致。泉州傀儡目连戏就是从这种发展变化中,游离出佛道法事科仪,而向纯剧形态...

    曾金铮

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  • 非行非坐三昧之修学--以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    波罗蜜经》,《大正藏》第八册。  鸠摩罗什译,《菩萨诃色欲法经》,《大正藏》第十五册。  鸠摩罗什译,《佛藏经》,《大正藏》第十五册。  实叉难陀译,《大方广佛华严经》,《大正藏》第十册。  僧就合,《...

    郭济源

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  • 解读小说《沧桑》中的佛教思想情怀

    ,是指贪爱世间的色欲财宝而无厌足,当人的贪婪和欲求得不到满足时,就容易失去理智,做出种种不法的行为,给无辜的人带来苦难。在这部小说里面,由于某些政治家好大喜功,贪名贪利,做出了一个小小的错误,就剥夺了...

    贾鹏鹏

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  • 论净明道三教融合的思想特色

    一些个放不过之类,总属忿也。……所谓欲者,不但是淫邪色欲,但涉溺爱眷恋,滞著事物之间,如心贪一物,绸缪意根,不肯放舍,总属欲也。”(《净明忠孝全书》卷三,《道藏》第24册,第635页)这种“忿欲”对人...

    孙亦平

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  • 儒释道三教异同论

    乃至是人类与动植物、人类与自然之普遍和谐之道。  仁道的价值理想,尤其体现在人在道义与利欲发生冲突的时候。孔子不贬低人们的物质利益要求和食色欲望的满足,只是要求取之有道,节之以礼。“君子喻于义,小人...

    不详

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  • 《善生经》的理财观:获利作四分用

    尊即说偈言:”世间若无有,惭愧二法者,违越清净道,向生老病死。世间若成就,惭愧二法者,增长清净道,永闭生死门。“   《杂阿含经》卷三六(1243经)   吾常谓世间人民,十分之中,由色欲直接...

    不详

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  • 人间佛教的蓝图(上)

    缺陷很多、苦恼很多,一旦身陷其中,则不容易超脱,所以《大宝积经》云:“财宝色欲及王位,无常迅速须臾顷;智者于斯不欣乐,勤求上妙佛菩提。”《华严经》也说:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”如果我们能淡泊...

    星云法师

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    淫欲、情欲、色欲、食欲、睡眠欲等多种欲望的众生所居之世界,其间男女参杂而居、多诸染欲,故称欲界。欲界众生的苦乐相差很大,包括:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲天(即欲界六天)。因欲界为六道众生杂居之地...

    不详

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  • 佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁

    力辩斩黄龙者别有一人。王崇简《冬夜笺记》可为代表。该书称:“俗传洞宾戏妓女白牡丹飞剑斩黄龙,皆宋人颜洞宾,非纯阳也。岂有上真而色欲未净、嗔恼不除者!” ⑦ 其二,将“飞剑斩黄龙”的行动解释为参禅对答之机锋...

    吴光正

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  • 《放光般若波罗蜜经》在中国的传译和影响

    ,悉总持诸陀邻尼门,便得四无碍慧,便受神通,终不堕女人胞胎,不受色欲,无生不生,虽生不着于生。何以故?善观于幻法,知所有如幻,救济众生,便得无众生之相。”   这里说从观幻法中得神通,从而以此度化众生...

    不详

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